Dayananda Saraswati életkor, halál, feleség, kaszt, család, életrajz és egyebek

Néhány kevésbé ismert tény Dayananda Saraswatiról

• Dayananda Saraswati, más néven Swami Dayananda Saraswati, indiai filozófus és társadalmi reformer volt, aki leginkább az „Arya Samaj” nevű társadalmi reformmozgalom alapítójaként ismert.

• Egész életében a hinduizmusban uralkodó dogmák és babonák kritizálásával töltötte az akkoriban uralkodó dogmákat és babonákat, és határozottan hangot adott véleményének az értelmetlen szertartások, bálványimádás, állatáldozat, húsevés, templomi felajánlások, papi mesterség, zarándoklatok és a nők diszkriminációja ellen; ünnepelt „Satyarth Prakash” című könyvén keresztül.
  

  Satyarth Prakash

  
  
  

• Dayananda Mul Shankar Tiwari néven született egy jómódú brahmin családban a gudzsaráti Tankarban. Apja, Karshanji Lalji Kapadi befolyásos személy volt, aki a Raj Companynál dolgozott adóbeszedőként.

• Gyermekkorát luxusban töltötte, és családja, amely Lord Shiva lelkes követője volt, már egészen korán elkezdte ápolni különféle brahmanikus rituálékra, jámborságra és tisztaságra, valamint a böjt fontosságára.

• Amikor Mul Shankar nyolc éves volt, elvégezték a „Yajnopavita Sanskara” (a „kétszer születettek beiktatása”) szertartását, és így Mul Shankar hivatalosan is bekerült a brahmanizmus világába.

• 14 éves korára megbecsült személyiséggé vált a településen, és vallási verseket kezdett szavalni, és vallási vitákban vett részt. Állítólag egy ilyen vita során 1869. október 22-én Varanasiban, amelyen több mint 50 000 ember vett részt, Mul Shankar 27 tudóst és 12 szakértő panditot győzött le. A vita fő témája: „Támogatják-e a Védák az istentiszteletet?”

• A kíváncsi Mul Shankar nagyon őszintén elkezdte követni ezeket a rituálékat, és hamarosan ő maga is Lord Shiva lelkes követője lett. Gyakran egész éjjel ébren ült Lord Shiva bálványa előtt. 1838-ban a Shivaratri (egy hindu fesztivál, amelyet Lord Shiva és Parvati nászéjszakájának tartanak) egyik ilyen éjszakáján megfigyelte, hogy egy egér felmászott a Shiva Lingára, és elkezdte enni az Istennek szánt felajánlásokat. Ez az eset elgondolkodtatta Isten létezésén, és megkérdőjelezte, hogy ha Lord Shiva nem tudja megvédeni magát egy apró egérrel szemben, akkor hogyan nevezhető a világ megmentőjének. ^[12] Az úttörő

• A Shivaratri éjszaka egérincidense új irányt adott Mul Shankar vallással, különösen a hinduizmussal kapcsolatos gondolataiban, és elkezdte faggatni szüleit a vallásról és a különféle uralkodó rituálékról.

• Sanyasa (az aszkéta élet) iránti vágya először 14 évesen támadt benne, amikor szemtanúja volt a nála két évvel fiatalabb nővére kolera miatti halálának, és az egyik nagybátyja halála megerősítette az életét. hitetlenség az értelmetlen szertartásokban és a bálványimádásban. Miután meglátta élettelen testüket, azt mondta magának:
  

  Egy napon a halállal is szembe kell néznem. Az üdvösség útjára kell szánnom magam.”

• Hogy elterelje gondolatait, szülei eljegyezték korai tinédzserkorában, de Mul Shankar nem akart megházasodni, és 1846-ban megszökött otthonából. Lemondott az anyagi kényelemről, és aszkétaként kezdett vándorolni.

• A Narmada partján fekvő Swami Purnananda Saraswatitól kapott Diksha (keresztség) után 24 évesen hivatalosan Sanyasi lett. Swami Purnananda adta neki a Dayananda Saraswati nevet. ^[13] Az úttörő

• Megkeresztelkedése után vitákban kezdett részt venni több tudóssal országszerte. Ez idő alatt Mathurában találkozott Swami Virjanandával, és a tanítványa lett. Virjananda maga is a hinduizmusban uralkodó ortodoxok kritikusa volt, és arra bátorította Dajanandát, hogy olvassa el a Védákat. Utolsó napjaiban Swami Virjananda azt mondta Dayanandának, hogy
  

  Pusztítsd el a Védákról szóló avidya-t (tudatlanságot), és terjeszd el az igazi védikus dharmát a világban.”

• Swami Virjananda tanításaitól inspirálva Dayananda úgy döntött, hogy egész életét a hinduizmus szennyeződéseinek eltávolításának szenteli.
  

  Dayananda Saraswati 1867-ben

• Dayananda Saraswati beutazta Indiát, hogy terjessze a Védák üzenetét, beleértve a Brahmacharya (cölibátus) és az Isten iránti odaadás védikus eszméit. Arra szólította fel az egész nemzetet, hogy „térjen vissza a Védákhoz”. „Vissza a Védákhoz” üzenete mély hatással volt sok akkori filozófusra és gondolkodóra.

• Egy rövid kalkuttai látogatása során találkozott Ramakrishna Paramahansával (guru Swami Vivekananda ), valamint Brahmo Samaj Keshav és követői alapítója. Azonban nem értett egyet a filozófiájukkal, és kalkuttai látogatása után 1875. április 10-én Bombayben megalapította az Arya Samajt, amely szervezet lett az első hindu szervezet, amely bevezette a hittérítést a hinduizmusban.

• Az Arya Samaj alapelvei az egyenlőség és az igazságosság minden egyén számára; kaszttól, osztálytól, nemtől és nemzetiségtől függetlenül. Arya Samaj tíz alapelvében rögzítette fő eszményét, mint:
  

  Minden tevékenységet azzal az elsődleges céllal kell végrehajtani, hogy az emberiség javára váljon.”

• Ma az Arya Samaj a világ számos országában van jelen, például az Amerikai Egyesült Államokban, Kanadában, Trinidadban, Mexikóban, az Egyesült Királyságban és Hollandiában.

• Dayananda Saraswati erős szószólója volt a nők jogainak, és hevesen elutasította azt a brahmanikus tant, hogy a nők ne olvassák a Védákat. Támogatta az özvegyek házasságát és sok más olyan szociális jogot is, amelyek akkoriban a nőknek nem adattak meg.

• 1876-ban, amikor először felhívta a „Swaraj”-t (India az indiánoknak), sok indiai szabadságharcost inspirált, köztük Lokmanya Tilakot, aki döntő szerepet játszott a „Swaraj” felhívásának előmozdításában.

• Dayananda más vallások kritikai elemzéséről is ismert, mint például a kereszténység, az iszlám, a buddhizmus és a dzsainizmus.

• Azt állította, hogy a Bibliában sok történet bûnre, csalásra, erkölcstelenségre és kegyetlenségre buzdít. Jézus Krisztust vadembernek és álhírnek nevezte. Megkérdőjelezte a Mária örökös szüzessége mögött meghúzódó logikát is; hozzátéve, hogy az ilyen tanok egyszerűen szembehelyezkednek a jog természetével. ^[14] Dayānanda Sarasvatī, élete és ötletei – J. T. F. Jordens Dayananda írja:
  

  Úgy tűnik, Mária valami embertől fogant, és vagy ő, vagy valaki más közölte, hogy a fogantatás Istentől történt. Szia Jézusom! A tudomány azt mondta neked, hogy a csillagok hullanak. Ha Jézus egy kicsit tanult volna, akkor tudta volna, hogy a csillagok világok, és nem hullhatnak le. A házasságot a keresztények paradicsomában kötik. Ott ünnepelte Isten Jézus Krisztus házasságát. Kérdezzük meg, ki volt az apósa, az anyósa, a sógora stb.?

• Dayananda is elítélte a Korán tanításait, amelyek háborúkat és erkölcstelenséget folytatnak. Még abban is kételkedett, hogy az iszlámnak bármi köze lenne Istenhez. Azt is elítélte, hogy a Korán „Isten szava”, inkább emberi munkának nevezte. ^[tizenöt] aryasamajjamnagar.org Mondja -
  

  A Koránt nem Isten alkotta. Lehet, hogy valami álnok és csaló ember írta.”

• Noha Guru Nanak-ot dicsérte nemes céljaiért, úgy vélte, „nem túlságosan írástudó”, és kritizálta a szikhizmust is, amiért Guru Nanak csodálatos képességekkel rendelkezik. ^[16] God Save India, V. S. Godbole

• Dayananda Saraswati a dzsainizmust „a legfélelmetesebb vallásnak” tekintette. A dzsainokat ellenségesnek és intoleránsnak nevezte a nem dzsainokkal szemben. ^[17] Gandhi a pluralizmusról és a kommunalizmusról, P. L. John Panicker Mondja -
  

  Minden dzsaina szentet, családos embert és Tirthankarast prostitúcióra, házasságtörésre, lopásra és egyéb gonoszságokra adnak. Aki velük fog társulni, annak szívébe is kerül valamiféle rossz; ezért azt mondjuk, hogy a dzsainok az elítélés és a vallási fanatizmus poklába fulladtak.”

• Miközben bírálta a buddhizmust, nevetségesnek nevezte, és azt állította, hogy a buddhizmusban foglalt „üdvösséget” még egy kutya vagy szamár is könnyen elérheti. ^[18] Jose Kuruvachira: Modern India hindu nacionalistái

• Dayananda erősen kritizálta a babonás gyakorlatokat, például a varázslást és az asztrológiát. A Satyarth Prakash-ban azt írja:
  

  Minden alkimista, varázsló, varázsló, varázsló, spiritiszta stb. csaló, és minden gyakorlatukat nem kell másnak tekinteni, mint egyenesen csalást. A fiatalokat gyermekkorukban alaposan fel kell tanítani ezekkel a csalásokkal szemben, hogy ne szenvedjenek attól, hogy elvtelen személy becsapja őket.”

• Állítólag 1883-ban történt meggyilkolása előtt már sok sikertelen kísérlet történt. ^[19] A világ legnagyobb látnokai és filozófusai – Clifford Sawhney Támogatói úgy vélik, hogy a hatha jóga rendszeres gyakorlása miatt túlélte a sok kísérletet, hogy mérget adott neki. Az egyik ilyen történet szerint, amikor néhány támadó megpróbálta vízbe fojtani egy folyóba, Dayananda ellenreakcióként mindannyiukat a folyóba vonszolta; azonban elengedte őket, mielőtt megfulladtak. ^[húsz] Emlékezés a vezetőinkre, 4. kötet, Bhavana Nair Egy másik történet szerint amikor muszlim támadók egy csoportja, akiket megsértett az iszlám elleni bírálata, a Gangesz folyóba dobta, amikor Dajananda meditált annak partján, hosszú órákig a víz alatt maradt Pranayam segítségével, amíg a támadók eltávoztak. a folt.
  

  Egy igazi fotó Dayananda Saraswatiról

• 1883-ban, amikor Dayananda Saraswati meglátogatta Jodhpur maharadzsáját, Jaswant Singh II, Maharaja meghívására, aki a tanítványa akart lenni, azt tanácsolta a maharadzsának, hogy mondjon le a Nanhi Jaan nevű udvari táncosról, akivel Maharaja minőségi idejét töltötte. Ez sértette Nanhi Jaant, és összeesküdt Dayananda megölésére, megvesztegetve Dayananda szakácsát, Jagannathot, aki apró üvegdarabokat kevert Dayananda tejébe. A tej elfogyasztása után Dayananda megbetegedett, és nagy vérző sebek keletkeztek. Később Jagannath bevallotta bűnösségét, és Dayananda megbocsátott neki. Ágyba került, és több napos fájdalom és szenvedés után 1883. október 30-án reggel meghalt az Abu-hegyben.

• Halála után számos intézményt neveztek el róla, például több száz DAV-iskolát és főiskolát, a Rohtak-i Maharshi Dayanand Egyetemet (MDU), a jalandhari DAV Egyetemet és még sok mást.
  

  DAV College Lahore

• 1962-ben India kormánya postai bélyeget bocsátott ki Dayananda Saraswati tiszteletére.
  

  Dayananda Saraswati postai bélyeg, amelyet India kormánya bocsátott ki 1962-ben

• 1964. február 24-én Shivaratri, India akkori elnöke, Sarvapalli Radhakrishnan ezt írta dicséretében:
  

  Swami Dayananda a legmagasabb helyet foglalta el a modern India alkotói között. Fáradhatatlanul dolgozott az ország politikai, vallási és kulturális emancipációjáért. Az értelem vezérelte, visszavezette a hinduizmust a védikus alapokhoz. Tiszta söpréssel próbálta megreformálni a társadalmat, amire ma ismét szükség volt. Az indiai alkotmányban bevezetett reformok egy részét az ő tanításai ihlették.”